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舒適透氣機能特惠

Nike Pro HyperCool 女款 3' 訓練短褲結合伸縮排汗材質與側邊網布片式剪裁設計,可在運動健身時提供流暢俐落的舒適感與超乎想像的透氣性。 

優點

  • Dri-FIT 技術有助於保持乾爽舒適
  • 側面採用網布片式剪裁,提升透氣性
  • 彈性褲頭設計,實現貼身舒適的穿著感受
  • 褲襠使用內裡接縫,造就自然暢動的穿著體驗 
  • 平坦接縫能貼合身體肌膚,活動自如

  • 產品詳細資料

  • M 號尺寸以上,加強 3 吋 (7.5 公分) 內接縫線
  • 材質:主體:Dri-FIT 80% 聚酯纖維/20% 彈性纖維。側邊襯片:85% 聚酯纖維/15% 彈性纖維。褲襠內裡:Dri-FIT 100% 聚酯纖維。
  • 可機洗
  • 進口




  • 產地: 越南















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    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    同婚議題在全球發燒,在台灣則引起正反兩派人馬為自我價值觀挺身而出,美國護家團體 TPF(TRADITION.FAMILY.PROPERTY)Student Action提出了10個反同婚的理由,讓人深入思考同婚與婚姻的不同。

    一.同婚並非「婚姻」

    同性結合,許多人相信,應該將這種關係稱為“同志婚姻”,但這必非是真正的婚姻。人們企圖重新定義婚姻,因為婚姻要求有一男一女聯合這具體的形式,把婚姻這個詞用在同性結合上,這就改變了婚姻這概念本之功能和目的。同婚提倡兩男或兩女的結合,否認了婚姻最主要的兩個目的;人類的延續和兒童福祉,因此同婚與婚姻不能被認為是同樣的事。

    二.違反自然法則

    婚姻不只是人與人之間的任何關係。它是根植於人的本性,受自然法則支配的關係。就自然法則來源而言,西方中古法學家認為自然法則從神所定的法則(the divine law)而來,自然法則是普遍的,不可變的,它適用於整個人類,一視同仁。

    三.同性婚姻剝奪孩子被親生父母撫養的權利商品

    被親生父親和親生母親撫養的人權,與孩子的幸福息息相關。同婚將會永遠剝奪小孩擁有一個父親及母親的權利。孩童將無法得到父母對家庭及小孩所帶來之不同功用。簡言之,同婚忽視了兒童的最佳福祉。

    四.同婚變相推動同性戀生活方式,削弱公共道德

    民法規定了人類社會暢銷生活的原則。因此,其在影響思想和行為模式方面發揮著非常重要,有時是決定性的作用。它們塑造了外部社會的生活,同時但也影響每個人對行為形式的看法和評價。同婚合法必會模糊某些基本的道德價值觀,貶值傳統的婚姻,並削弱公共道德。

    優惠網站五.將錯誤的道德觀變成民事權利

    同性戀活動家認為,同婚如同發生於20世紀60年代種族平等的鬥爭一樣,是為他們的人權在戰鬥,但這是錯誤的。首先,性行為和種族本質上是不同的。一個男人和一個女人想要結婚,其雙方可能有不同的差異,例如;膚色、貧富、身高等。但這些差異都不是婚姻不可逾越的障礙。這兩個人仍然是男人和女人,符合自然原則。相反的,同志婚姻和傳統婚姻一樣可以克服以上障礙,但絕無法解決生理上之障礙。

    其次,遺傳和不變的種族特徵不能與非基因遺傳和可改變行為進行比較。一個男人和一個女人的種族通婚與兩個同性別的人之間的婚姻根本不能相提並論。

    ?六.同婚並非創建一個家,而是一個違反自然的「不孕的結合」

    傳統婚姻最大的價值之一就是繁衍後代。兩個相同性別的人是不行自然的孕育下一代,他們必須透過領養,和同性伴侶應用人工生殖科技生產他們的後代,等於把孩子商品化。因此同婚不能達到傳統婚姻自然的繁衍後代功能,又何以可被稱為「婚姻」,只能稱其為「不孕的結合」。

    七.同婚破壞了國家制的婚姻的原意

    現時的一夫一妻制,有理性論據和社會科學數據支持,並且在一定程度上行之有效。婚姻制度的基本存在理由是鞏固自然存在的家長─孩子關係,對公共利益作出巨大貢獻,同性戀卻不能達成這目的,客觀來說,同婚只能說是一個結合關係,並未達到受婚姻制度保護的標準。

    八.強迫社會接受同婚合法觀念,對異見人士產生「逆向歧視」,侵犯人權

    同性婚姻代表著對同性戀制度性的肯定,所以會把同性戀運動思想主流化和制度化,導致對不認同同性戀人士的逆向歧視及打壓。如不為同性婚禮做結婚蛋糕、花藝擺設和攝影等會被控告。同性戀異見人士的良心自由、言論自由、教育自由等也是基本人權,不應被侵犯。

    同性婚姻背後的意識形態會助長性解放

    在60年代,社會是被迫接受各種男女之間的不道德性關係。而今日,我們看到一個新的性革命,社會被要求接受同性性行為和同性婚姻。如果同婚被視為性解放,那我們還有什麼理由可以來停止亂倫、戀童癖或者是獸交,以及其他形式種種不自然的性行為?

    十.違反神創造人類的旨意

    這是最重要的原因。神「用從那人身上所取的肋骨,造了一個女人,帶她到那人面前。」夏娃被造後,神亦宣告說﹕「因此人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻﹕「造物者從起初造人的時候,就造男造女。因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」神對婚姻極其重視,甚至用婚姻來形容基督對教會的愛﹕「你們作丈夫的,要愛妻子,好像基督愛教會,為教會捨己」。(吳雯淇/綜合外電報導)

    旺報【記者李侑珊╱台北報導】

    大陸自1999年起施行大學擴招後,大學主要集中在北京、上海等一線城市,為紓解高教資源不均的問題,開始出現大學外遷或在其他省市開辦分校,如北京大學與北京清華大學不只在深圳成立研究生院,也有意在青島等地建分校;而台灣在1990年代中期廣設大學,學校數量快速膨脹,如今少子化導致大學裁、併校,南向招生也無法紓解生源危機,有學者表示,對台高教前景並不樂觀。

    調查指出,大陸共計2595所大學,當中位居北京、上海、廣州及南京等大城市的學校高達1407所,占總體的54%,經濟實力強悍的深圳或青島等地的大學數量則不足。為改善高教資源分配不均,去年北京市提出大學外遷,據聞北京科技大學、北京郵電大學等都有可能遷離北京,或到其他省市成立研究單位。

    陸校砸大錢進軍東協

    在北京提出大學外遷前,北大、北京清華已在深圳成立研究生院;中國人民大學也在深圳、蘇州建立分校;哈爾濱工業大學則在青島、深圳等城市圈地發展,盼能改變學術地理格局。

    反觀台灣在1990年代中期廣設大學,數量在20年內快速膨脹,無法因應少子化衝擊;蔡英文政府上台後,高喊新南向招生,似也無法解決生源危機。政治大學教育系教授秦夢群表示,大陸近來積極前進東協招生,提供優渥獎學金,台灣想與其競爭並不容易。

    台灣大學社會系教授薛承泰則說,針對1994年提出的「廣設高中、大學」口號,「某種程度是可接受的」,因當時大學升學率僅3成;但2001年起,學齡人口逐年下滑,扁政府卻持續擴張大學數量,「這種作法根本就是白目」,導致2006年即發生大學招生不足的問題,高教危機至今難解。

    陸有環境承載擴招

    大陸雖曾施行大學擴招,遭外界批評高教大眾化,薛承泰卻認為,大陸高教市場大,環境有能力承載大學擴招的結果;如今將重點學校的資源分散到非一線城市,不僅能帶動各地高等教育發展,也能提供相應的師資。但大陸社會同樣步入少子化階段,未來仍須注意高教擴張的速度。

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